《七仙女下凡》的传说最早见于中国古代志怪小说与民间口头文学，后经戏曲、话本等艺术形式传播至今。作为中国四大民间爱情传说之一，该故事以天帝与凡人董永的婚姻为主线，在神性与人性的冲突中展开叙事。福建师范大学民间文学研究所2021年发布的《中国神话母题索引》显示，该传说包含"天女婚配"（AT400C型）与"难题考验"（AT465型）两大核心母题，其情节结构符合国际通行的神话类型分类标准。
故事中七位仙女褪去羽衣下凡沐浴的经典场景，实际暗含上古农耕文明对自然节律的隐喻——七仙女对应北斗七星，其沐浴行为映射古人观测星象确定农时的智慧。中国民俗学会副会长陈勤建教授在《神话意象解码》中指出，故事中"百日织锦"的情节单元，生动再现了汉代纺织业"一匹锦价值万钱"的经济形态，而仙女助织的奇迹则寄托着劳动人民对生产技术突破的朴素渴望。
传说的深层价值在于突破阶层禁锢的人文关怀。当玉帝派遣天兵捉拿七仙女时，百姓用铜钱摆出"天罗地网"的对抗姿态，这个细节在湖北孝感出土的宋代墓葬砖雕中有明确图像记载。中国人民大学非物质文化遗产研究中心通过田野调查发现，该传说在21世纪的传播中衍生出新的社会功能——湖北孝感地区仍保留"七夕乞巧"习俗，年轻女性通过纺织比赛传承技艺，印证了神话对现实生活的持续影响。
从叙事学视角分析，故事中"仙凡恋受阻-神力解困-被迫分离"的三段式结构，构建了中国古典悲剧的美学范式。台湾中央研究院院士李丰楙在《道教与中国文学》中论证，七仙女返还天庭时留下的"百年后子嗣登仙"承诺，实为道教尸解成仙理论的艺术化表达，这种开放式结局既维持了神话的神圣性，又为民间信仰保留了想象空间。
当前文旅融合背景下，该传说正焕发新的生命力。江西宜春明月山景区依托传说打造的实景演出《天仙配》，年观演人次突破50万，获评国家文旅部"文化遗产活化利用示范项目"。这种古今对话证明，经典神话的永恒魅力源于其承载的普世价值：对自由婚恋的追求、对命运抗争的勇气，以及超越阶层的人性光辉。
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